我曾近乎完全服膺於焦點，理由有：
1.這是我所接觸的第一個後現代學派，也就是說，當我接觸它時我才第一次知道：
居然有人作治療是不問病因的！我非常喜歡這種觀念，因為我很久以前就在懷疑客
觀真相／真理的存在。早在國小高年級，我在吃零食的時候就產生了一種疑問：我
手上拿的奶茶，是被註定了要以十元賣出，還是當我買它時才決定了它的價值？我
眼前的洋芋片鋁箔包，在我把手伸進去之前，裡頭真的是裝洋芋片嗎？現在想想，
國小的我居然就在想這麼怪的問題，而我居然最後沒有去唸量子物理，也是一奇。
也許我並不服膺於焦點了，但是我從此與後現代諮商結下不解之緣。
2.萬物是流動的，改變的。我一直對人類自發的行為、想法感到好奇，每當我發現
自己的心會說話的時候，我都想要靜下來去聽。這一點我也在國小高年級時質疑過，
難道我的生活不曾有人活過嗎？會不會我爸的人生早就被不知名的某位先人體驗過
一次或很多次了呢？我心中的想法是新的嗎？還是被寫在上帝的手帳上，連我這句
疑問都已被註定好了呢？ (我真是個奇妙的小學生啊) 這想法太過危險，如果我真
如此相信，人類生命便就此失去價值。反過來說，當我相信我所識的瞬間永遠是全
新的，永遠都是某種偶然，那麼世界便無處不是驚喜。顯然我喜歡後者多出太多，
而且我也總是觀察到自己新的變化，當然我也就樂於去見到別人的變化。從反面來
說的話，我一向不喜歡自己去提出已被重複過多次的論述，也不喜歡在故事中看到
老梗，我甚至會下意識地排斥、反駁時下的流行用語 (大概很難聽到我說「很瞎」、
「Ｍ型社會啦」之類的話) ，可見我對於「人如何產生新意」抱有執著。那，在我
聽到「一件事不會永遠不變」時，會大力點頭叫好，也就並不令人意外了。
3.正向眼光。這種眼光，有如一泉活水注入，讓我覺得：一直以來我就是少了這個！
高中時，我對於學校學習抱有深刻的疑問，學這個要幹嘛？學那個又能幹嘛？除了
作為升學的手段，我幾乎看不到高中學業對我發揮了什麼功能，這些知識變成佔用
時間與大腦空間的廢物，不論是存入還是提取都無法讓我開心。在輔大時，我看到
知識的作用，其實可以讓思考得到有系統的訓練，進而讓我有手段去涉入身邊更大
的系統 (是的，我是社會學的) ；但是，我長得很批判，我的思考培養出了一種破
壞性：我指出當年系籃球隊的弊病；我在國北一年級時，帶頭拒絕了學會對我們班
不合理的要求，我成功了，但當年學會的人從此沒給我好臉色看過 (我不得不承認，
批判的過程有種高位的快感，有種高潔的錯覺) 。這使得我的敵人怕我，但是我並
不一定得到伙伴的讚美，因為他們開始覺得在我面前不能做錯事。
我心中有一個聲音：難道我只能當把寒光逼人的刀嗎？
在國北特教，我們被培養出一種眼光：看看你眼前的小孩哪裡長得不夠好？然後想
辦法把他變得跟別人一樣！
我心中有一個聲音：難道我學這些只為了當個除錯程式？
在媒體上，在生活中，人們不斷討論別人的缺陷、出糗與犯錯。
我心中有一個聲音：難道人們期待的是齊頭式的無趣人生？
正向眼光終於擊破了這些限制。我終於可以在批判的同時，看到人的努力與資源，
加以賦權；我可以在除錯的同時，看到他閃亮的寶石，鼓勵琢磨；我能夠在對抗敵
人的同時，思考合作的可能，降低對立，促成共識。
在病理化概念遍佈這個時代下，正向眼光這道活水，多麼難得。
而我終於不再只是把寒光逼人的刀了。
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